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　　》行动一个片子大IP的职位。加倍值得一提的是，影片中所包括的中华古板文明元素之厚实，让《封神第二部》正在第一个“非遗春节”上映有了更为格表的意旨。与此同时，影片的高度类型化及其所使用的最新科技，也使它成为中国片子进展经过中踊跃举办工业化搜索的符号性作品。

　　“家对他所意味的，否则则故土、群多与情绪，也是他服从的善良和正理，他要付出最大的价格去保卫它”

　　记者：咱们理解《封神三部曲》是同步拍摄的，篇幅浩瀚，故事磅礴，三部曲故事组织的切分是奈何杀青的？

　　乌尔善：《封神三部曲》按照了《封神演义》《武王伐纣说书》的根基组织。《封神演义》原著前三分之一讲的是纣王无道、黄飞虎归周；中央三分之一讲的是三十六途伐西岐、西岐守卫战；第三片面讲的即是武王伐纣、姜子牙封神，总体是很平均的3个平分。《武王伐纣说书》也是分上中下三卷。行动一个三部曲片子，《封神三部曲》正好可能把云云的组织办法直接拿来操纵。只不表片子和文学区别很大，没有那么大的容量可能讲述那么长的故事、塑造那么多的人物，咱们要做出职业的判决和选择。

　　记者：《封神第二部》延续《封神第一部》，讲述姬发还到西岐后被商王征讨的故事。比拟于原著，片子有哪些片面举办了改编？这些改编和设定基于什么规矩和逻辑？

　　乌尔善：我会保存原著的中枢脚色，以及这些中枢脚色所承受的重心考虑，让观多充斥地感应此中的情绪磋议和代价观创办,同时我正在《封神第二部》西岐守卫战里也做了极端斗胆的选择。

　　比方闻太师这个脚色，悉数中国观多都对他有一个根基的认知。固然站正在反派阵营中，但他是代表绝对虚伪的脚色，而且跟片子的重心闭系性很高；同时他也是一个悲剧颜色极端芬芳的脚色，终末的收场让民多很唏嘘，于是这个脚色我要保存下来。

　　记者：正在《封神第二部》里，姬发的气象越发丰满了，加倍是当他携带西岐匹夫屈服劲敌的时分，显现出粘稠的家国情怀。您若何了解家国情怀？正在影片中是奈何表示的？

　　乌尔善：姬发正在《封神第一部》里做出了善恶采取，我感到他正在《封神第二部》里最紧张的滋长正在于，他要用自身的伶俐、勇气和情绪勾结更多人来庇护好他的决心和他的故里，这对每逐一面都是一种离间。由于家人不单仅代表着咱们情绪上吝惜的东西，同时也代表着咱们的决心和理思。保卫决心和理思是更难的。

　　行动西岐的少主，他感应到一种义务。西岐是他的家园，一动手他采取带兵阻击商军，让匹夫逃到平安的地方。当他自后理解匹夫并不恐怕劲敌，付出任何价格都不会脱离故里，家对他们意味着全豹，他也随之发作改良，他才理解家的意旨并不但是义务，更有情绪的羁绊。于是，他正在奋斗里一步步走向成熟，切磋题主意角度越来越通盘。最终家对他所意味的，否则则故土、群多与情绪，也是他服从的善良和正理，他要付出最大的价格去保卫它。

　　记者：《封神第二部》与《封神第一部》的重心是递进联系吗？《封神第二部》最思表达的重心是什么？

　　乌尔善：《封神第一部》的重心是憬悟和回归，《封神第二部》的重心是护卫故里，它们之间是有递进的，像上台阶相同。

　　记者：都说“三部曲”片子里，第二部的创作是最难的，《封神第二部》是云云的吗？创作中碰到最大的清贫是什么？奈何杀青冲破的？

　　乌尔善：创作上确实难度差别。《封神三部曲》的片子脚本是沿途写作的，一共写了四年半到五年韶华。《封神第一部》的脚本写了19稿，《封神第二部》的脚本写了23稿。它的难度正在于既要有重心的内在延续、人物的深度蜕化，还要惩罚奋斗戏的写作题目。咱们都没有履历过古代奋斗，对它是对比目生的，但又要正在奋斗戏中塑造善人物。

　　《封神三部曲》的奋斗戏和写实化的奋斗戏不相同，它是一个神话史诗奋斗，既有人类的力气，同时另有伟人、法宝、阵法等。正在神话史诗全国观里若何去平均人类的力气，既让观多感到有原理，又感到有联思力，这个奇特难。于是奋斗戏的写作、正在奋斗戏中塑造人物，对咱们来说是一大离间。

　　《封神三部曲》中，我感到人类永远是不行缺席的，人类的险情要由人类自身去处分，原来也是几个没有神通的脚色起到了环节效用，是他们的采取取得了终末的告成。我感到这个可以是咱们永远僵持的创作办法和创作规矩。

　　记者：影片的美术表露上，《封神第二部》里的西岐与《封神第一部》里的朝歌正在颜色、品格等方面区别很大，美术打算有什么考量？

　　乌尔善：片子里每一个场景、每一个存在境遇、每逐一面物造型，都要跟重心闭系。《封神第一部》多量的故事聚会执政歌城，朝歌标志着权利与盼望。《封神第二部》的故事要紧发作正在西岐城，西岐标志着理思的故里，是一个安宁、纯朴而夸姣的全国。正在《封神第一部》里，观多看到姬发穿越麦田，回到西岐城时，原来依然把这两个境遇所代表的情绪学意旨、片子重心意旨表露得对比真切了。

　　乌尔善：为了具象化地发挥理思故里里安宁浑厚的风俗以及人们保卫的平淡存在，《封神第二部》用线亩面积的西岐城，西岐街道内中有超50栋单体修设，蕴涵西岐城城门、城墙、街道、民居和西伯侯府等。西岐守卫战恰是正在这个实景境遇竣工拍摄的。

　　影片中，西伯侯府造型简单，没有任何雕花的原木，看起来没有朝歌繁盛，民多存在得很友善，正在修设方面也更纯朴。它的城墙是夯土的，衡宇是木组织搭修的，颜色都是土黄色、棕色，也即是土地和庄稼的色彩，指向了一种安宁的农业社会。我感到云云更能让观多感应到两个地方的文明区别和美学区别。

　　记者：传闻影片筹办阶段走访了很多博物馆，从非遗中吸收了不少灵感，极少道具依然由非遗传承人插足创造的，能否举例证明？这些非遗元素有什么文明含量？正在道具方面下这么大时候，有什么意旨？

　　乌尔善：《封神第一部》中，龙德殿的木雕都来自浙江东阳、安徽歙县的木雕艺术；即位大典上用于献技的玄鸟，来自山东潍坊的中国古板纸鸢；即位大典上姜王后、殷寿的装束，上面许多刺绣的打算和编织都源自非遗。《封神第二部》中，许多修设样式来自上古光阴的“穿斗式”修设，它的斗拱组织跟咱们现正在看到的明清修设很不相同，正在这些细节上咱们做了尽量厉谨的考证和还原。

　　我奇特笑于把留存正在民间的、很迂腐的文明纪念传达给观多。非遗创作永远能为今世人所用，是咱们要从来传承下去的美学样本，会直接带给咱们美学影响和情绪刺激。它们传承千百年，值得咱们从新理会，并将之运用到当下的创作中，我感到这是行动一个中国创作家极端走运的事变。

　　记者：2025年春节是第一个“非遗春节”。正在这个时分让这部非遗含量很高的神话大片与海表里观多碰面，有什么格表意旨？

　　乌尔善：我感到这让我奇特愉快。我从来要做的即是让观多不要遗忘咱们依然赢得的文明艺术功劳，要让它们回到咱们的存在中。咱们该当让它们“活”起来，成为咱们可能一次次体验的悠久的心灵产业。我欲望通过音笑、片子等前言，悠久跟古板存在正在沿途，由于咱们可能从史乘和文明古板里找到连续挺进的动力。

　　乌尔善：我欲望咱们的音笑状态可以帮帮观多进入到上古的神话全国，于是我跟音笑总监、作曲蒙柯卓兰磋议，尽量还原联思中的上古音笑状态，让它具象化。《诗经》里记实了极端多歌词，但很缺憾，咱们没法真正听到《诗经》的吟唱。然则当咱们讲述上古故事时，可能测验还原一下。《诗经》是由风、雅、颂组成的。《封神第一部》里，咱们测验了“颂”的吟唱办法。《封神第二部》里，多量故事发作正在西岐，有许多匹夫的存在状态，于是咱们又测验了“风”的办法。

　　咱们请史乘照应王艺教授效法《诗经》的品格，写作了三首插曲的歌词。比方《女怀》中唱到：“有女怀春，河水其泱。何差别舟，共泛水主题？”此中，唯有第一句“有女怀春”出自《诗经》，但我感到这种语感极端美，这种正在大天然里充满野性的演唱也奇特适合影片实质，于是咱们特意为这首歌打算了邓婵玉渡河这场戏。

　　记者：行动一部神话史诗大片，神通、异兽等实质必要将天马行空的联思落实到具象化的表露上。缔造这些气象的灵感来自哪里？它们是否传达出某种文明消息？

　　乌尔善：我给视觉打算部分的哀求是每一个打算元素务必来自确凿的中国史乘文物或中国经典的艺术状态，同时又不行跟确凿的文物或艺术品一模相同，它要有所立异，这两方面同样紧张。这部片子涉及许多神话联思，许多脚色是实际中不存正在的。我感到它们的依照来自中国的经典艺术，比方魔家四将的造型原型出自唐代吴道子的白描手卷《八十七圣人卷》，是玄教的圣人武将的气象。《封神演义》要紧来自玄教文明后台，于是我必定要找到玄教神话武将的造型依照，云云这个打算才是有理可循、有文明逻辑的。

　　乌尔善：神话史诗片子既要有史乘联思，又要有大领域奋斗场合，还要有许多必要技巧扶帮的、实际中不存正在的数字生物、数字脚色，正在技巧方面哀求很高。《封神第二部》的后期做了一年半，悉数韶华都正在做这方面的作业。

　　最高难的是正在片子银幕上竣工极端有中国文明特性的、技巧高难的数字脚色。这方面，咱们花了最多韶华，调动了最优秀的技巧。片子里，除了墨麒麟云云的数字生物，另有雷震子云云更高难度的数字脚色。雷震子的情绪流程更迫近于人类，它有许多跟艺人的互动和交换。于是正在《封神第二部》里，咱们把雷震子的数字模子、骨骼肌肉、动态贴图从新创造，蕴涵献技的行为捉拿都是全新的，升级了它的质感、精度，以及献技的灵巧性。

　　另有一个更高难的是三头六臂的殷郊法相，这个造型极端炫目。殷郊是中国民间的太岁神，他的三头六臂、蓝色皮肤、像火焰相同燃烧的头发，是深化人心的经典气象。正在片子中奈何表露？他为什么是云云？咱们要找到一部片子的创作逻辑，即造型与脚色表里情绪的联系，进而找到最好的表露办法。

　　片子里，殷郊被父亲所杀，他的心里极端冲突。父亲是他的敌人，也是家人，这詈骂常穷苦的情绪逆境。我感到他不但是悲哀、发怒，还思成为一个及格的王位承受人，于是我把他设定成三种心情的变体。他的三头六臂不但是一个很酷的造型，更是了解人物的视觉状态，是他三种情绪交叉的法相，既有情绪学意旨，又有重心性考虑。我感到这是适应咱们的创作逻辑的，也是适应咱们对殷郊的情绪塑造的。

　　这个脚色的塑造，正在技巧方面也有很大的立异。为杀青殷郊三头六臂的法相，咱们运用到一种极端新的电脑技巧，叫体积捉拿，由150台照相机全方面无死角地捉拿艺人的面部献技，并将之扫描记实下来，用作贴图，再给予到脚色身上。这个是前年才显现的一种全新技巧，全全国唯有一台兴办。

　　乌尔善：我从来说片子工业化有三个角度，一是类型化的创作，神话史诗是中国片子创作的空缺区域，我感到有须要去搜索一下。同时，片子的创造管束要跟国际同业同步，这方面我欲望可以把国际体味与中国片子的处事习俗举办调和。三是高新技巧的运用，我感到若是有条目该当尽量怒放眼界，用最新的技巧杀青咱们最迂腐的联思。

　　从这三个角度看，《封神三部曲》从来正在测验和先进。插足这个项主意每一个处事伙伴都履历了云云的流程，会给他们另日走向此表团队带来极少或多或少的影响和帮帮，聚沙成塔、循序渐进地让全盘中国片子的创作和临盆走向科学化和摩登化。